本願山彌陀講堂

傳統寺廟的空間配置，以中軸對稱的方式，序列地配置其院落關係：

山門—庭院—大殿—庭院—講堂—庭院—禪房，其空間層層分明，

而本案亦在整體的空間配置上依此中軸精神，依序排列空間：

廊（山門）—庭院—大殿—庭院—殿。

所謂佛法不離世間法，因此講堂必須同時滿足生活與弘法的多樣化機能。

在設計之初，試著將服務空間（廁所、樓梯及設備空間）與主要空間區別開來，

讓空間能夠隨使用者所需而彈性調整，使空間在使用上更為自由及經濟；

同時，用「橋」之建築元素來聯繫此兩者不同屬性的空間，

隱喻世俗與佛性的過渡及轉換。

弘法要接眾，要「接眾」就要先「融眾」，融入既有涵構與周圍環境。

因此，在外部迴廊的部份，延伸對應道路對側的騎樓柱，

不僅延續了都市街景，同時避免「屋角」的風水忌諱。

引用淨土宗「無量壽經」中 - 無邊光、無量光的精神來展現弘道場景，

更試圖呈現無量壽佛之極樂國土—金剛為幢，琉璃為地。

運用玻璃磚雙面玻璃對光線折射後所產生的特殊效果，

在日間，陽光漫射進入莊嚴的大殿，塑造出沈靜明亮的空間感，

加上大殿內萬佛牆的兩相映照，透過燈光的巧妙運用，

配合周邊環繞建築的水池反射，在無形中形成無邊無際之空間感。

此空間場景反映著「阿彌陀經」內所提的：

「極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中。」

而給予都市居民光明安定之精神意象。透過傳統佛教空間的轉化操作，

結合佛法精神，使本案成為都市中心另一個心靈依歸的場所。